Sorti en salle en 1973, Dupont Lajoie , long-métrage d’Yves Boisset, représente un archétype du raciste au début des années 1970. En la personne de Georges Lajoie, cafetier parisien en vacances, Jean Carmet incarne le racisme ordinaire, banalisé, décomplexé au point de se traduire en actes.
En octobre 1973, la sortie en salles de La Valise de Georges Lautner et des Aventures de Rabbi Jacob de Gérard Oury marque un tournant dans le traitement du racisme au cinéma en mettant en scène des personnages arabes. Si ces deux comédies entendent caricaturer religions et origines migratoires sans distinction, elles demeurent ambivalentes à bien des égards, relayant les clichés qui visent les Arabes en France, de l’autre côté de l’écran.
Dans une série d’articles consacrés à l’immigration subsaharienne parus dans Le Monde en mai 1973, le journaliste Jean-Claude Guillebaud enquête sur la noria, le mouvement pendulaire qui caractérise les migrations de l’époque.
La première édition du festival Africa Fête a été organisée en janvier 1978 à la Maison de la Mutualité (Paris) par Mamadou Konté. Elle vise à prolonger dans le champ culturel le combat des travailleurs immigrés pour leur reconnaissance et l’amélioration de leurs conditions de vie en France.
La théorie du « seuil de tolérance » constitue un argumentaire prétendument scientifique développé dans les années 1970, ouvrant la voie aux discours populistes d’aujourd’hui. Légitimant la xénophobie, il visait à expliquer l’hostilité de la société française à l’encontre des immigrés par la présence d’une proportion excessive d’étrangers dans le pays.
Le Camp des Saints de Jean Raspail, paru en 1973, est devenu une référence littéraire de choix pour les racistes de tous horizons. Ce roman stigmatise l’altérité perçue comme une menace à travers la fiction d’un déferlement de migrants sur les plages françaises.
L’année 1973 représente un tournant en matière de politiques urbaines portant sur l’habitat social. La construction de grands ensembles d’habitation est abandonnée au profit d’un travail plus étroit avec les élus locaux et les habitants des territoires, le tout animé par une volonté de lutter contre la ségrégation sociale.
Au tournant des années 1960-1970, les entreprises, et en particulier l’industrie automobile, embauchent en Franche-Comté. Dans cette région fortement industrialisée, le paysage de l’immigration est marqué par une diversité de plus en plus importante des origines. Dans les villes comtoises, comme ailleurs sur le territoire, les conditions de vie offertes aux travailleurs immigrés font naître des mobilisations accompagnées par des militants associatifs et syndicaux.